瓦歷斯．拉拜（吳鼎武）

策展觀點

瓦歷斯・拉拜（吳鼎武）的名字，透露著臺灣當代原民現身的過程中，個人和族群的所經歷的複雜歷史。父親是隨著國民政府撤退的外省老兵，母親為賽德克族人，他原名吳鼎武，1980年代復振運動時改名為「吳鼎武．瓦歷斯」，1990年代正名為「瓦歷斯．拉拜」，爾後又改為現在的「瓦歷斯．拉拜（吳鼎武）」。這個多元文化的複合現象，正好見證了原住民子民的自我追求和身份認同的複雜「復返」過程。過去二十年來，他的創作系譜主要環繞在當代新媒體的實驗、探索和應用，例如歷史影像的數位修圖、電腦影像合成；或透過光柵片技術處理，將植物、岩石、人物影像合成概念上的混融而形成作品；或利用簡單的投影在人煙罕至的山林河岸之間、巨石孤崖之上，呈現投影裝置。這次「台灣美術雙年展」，他特別以外祖父母的影像為底製作光柵片，延續《隱形計畫》。並以全新的《賽德克族獵人披肩式山水畫》向中國傳統藝術致敬，也是他的另一半血緣和身份的來源。《隱形計畫》系列，一方面指向殖民傳統導致具體生命被迫隱藏不見，只以人類學家的採集、書寫的方式存在，一種沒有歷史的人的「曾此在」。或持續以隱而不顯的歧視（微歧視）讓原住民的創傷深刻世世代代遺留下去。另一方面，也影射世界上許多原住民族的泛靈信仰，呈現在日常的儀式或在人與生態、 其他物種和諧相處的起源神話中，而這些當前世界性的環境危機所需要的生態智慧，也正隨著原住民族的消失而逐漸從我們的日常經驗中消退。

創作說明

在臺灣原住民賽德克族的獵人傳統文化中，每位獵人所擁有的狩獵獵場土地是由其所踏查的山林範圍決定，披肩則是他們出外打獵與夜寢時的保護衣物。瓦歷斯．拉拜（吳鼎武）模擬中國傳統水墨名家，如北宋范寬、元代趙孟頫等人之作，將樹林、石子、山泉、雲霧等圖像的水墨形貌描繪在獵人披肩上，意圖於山水畫中置入賽德克族的傳統獵場觀念——披肩起伏狀似山巒，當墨山與水色遍布賽德克獵人的足跡時，眼前這幅中國山水畫的江山嶺界已然被徹底佔領。

《我的外公外婆是樹生的》將外公外婆的圖片與樹木的影像結合，製作出各種視覺合成效果，呈現一幅幅電影特效般的平面作品。這系列作品轉喻自臺灣原住民賽德克族的神話故事「樹生說」——相傳賽德克族是自樹根誕生的民族——展現賽德克母體文化最獨特的「樹生」生命經驗，由此反思現代社會重返純樸的可能。

《我的外公外婆是石頭生的》系列作品概念源自臺灣原住民賽德克族的「石生」傳說——相傳中央山脈有顆巨大的白石，被賽德克人喚為「Rmdax tasing」（意為發亮的石頭），它是賽德克族祖先發源地，也是賽德克族的狩獵區。白石就像是護佑的靈石，指引賽德克獵人的腳步，使他們不致迷失在廣大的中央山脈中。將外公外婆的圖片與合歡山沿路的實地影像相結合，完成各種影像合成特效的平面作品，藉由「石生說」的轉喻，傳達出對於回歸自然生生不息的關愛之心。